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  • 能愿比丘——杀生之报 短命多病

    )等妙法，尔后证得无上正等觉(Samma Sambuddha)。于众生转十二大法轮，他就是贤劫中的第一尊佛棗俱留逊佛⑻（Krakucchandha Buddha）。小儿子从小行为放荡，喜欢杀生邪淫等...世尊，以何因缘，能愿比丘的遗体众人抬不动？”世尊复言：“在贤劫人寿两万岁时，人天导师(Satta Deva Manusanam)、如来(Tathagata)、正等觉(Samma Sambuddha)、...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19372517078.html

  • 佛学大系

    彻体圆照名名色色而自性虚灵不昧；意识不生幻梦质碍，故随缘普现名名色色而当相融映无尽；是之谓无上正等觉。于此便可知佛学于名名色色之究极是甚么的答案，就是“妙觉”了。 　　将上来所说...hellip;清凉宗 　　┌智性者┤ 　　│ └权智施显者……天台宗妙觉的唯智论┤ 　　│ ┌正报加持者……开元宗 　　└智相者┤ 　　└依...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235339564.html

  • 一切智光明仙人慈心因缘不食肉经说些什么

    群经，并且对于世间的各种技艺无不熟悉综练。听到佛陀演说‘慈三昧光大悲海云经’后，便趋前以世间凡俗一切知见来问难佛陀，但佛之辩才无碍，最后降服一切智光明，而成为佛陀坐下的弟子，并发无上正等觉说：‘今我在...，你们为何不精勤为法而努力呢！”佛陀说完此语，式干等五百梵志求佛出家，佛为说法，尽成阿罗汉道，同时有八万诸天发起了无上正等正觉之心。　　舍利弗听了佛陀述说此段因缘后，便起身询问佛陀：“时彼仙人投入火坑...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173050349.html

  • 希阿荣博堪布：这才是真正的皈依

    正等觉的十方三世诸佛，如阿弥陀佛、药师佛等等作为自己修行路上的唯一导师，除佛陀以外不寻求和皈依其他任何导师。皈依法是将释迦牟尼佛为我们传承的八万四千法门全部做为自己修学的方法和道路，除此以外不寻求其它...信心也日益增上。前年她被检查出患有癌症，而且是晚期。在生命快要结束的时候，因为佛法的加持，她并没有惊惶失措，而是利用有限的时间把自己的一切安排妥当，包括自己供养的佛像等也全部结缘给了道友，最后她担心...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044776225.html

  • 金刚经释（七）

    如果有人能受持读诵为人宣说，此人将获得不可称量、无有边际、不可思议殊胜功德，乃至获得无上正等觉果位。如来以慧眼全部知晓、彻见这样的人，此人所作即是荷担无上圆满正等觉的事业。 　　此经主要宣说般若...罪业灭尽，很快会得无上圆满正等觉。” 　　通过念诵《金刚经》可以使罪障全部清净，因为这部经是一切诸佛菩萨智慧的结晶，通过闻思修持此经，可了达业障的本性而清净业障。永嘉大师云：“了知业障本来空，未了还...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1738432572.html

  • 原始佛教的佛陀观

    正觉之时，还有“无上正等觉”(anuttara-sammaa-sa.mbodhi)称号。但有的学者严格地分析等正觉(sammaa-sambuddha)跟“无上正等觉”的用法，则菩提树下最初成道时，用等正觉(sammaa-sambuddha)；而“无上正等觉”是成道之后第三周才得此称号。(参见神林隆净，收于《印度学佛教学研究》第二卷第二号，1954年3月，pp.352-356。)　　8. 参见...

    元弼圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333144460.html

  • 首楞严三修证

    quot;大雄大力大慈悲，希更审除微细惑，今我早登无上觉，于十方界坐道场，舜若多性可销亡，烁迦啰心无动转。" 　　大雄大力慈悲的世尊啊，希望您能除去我最微细的疑惑，使我早日成就无上正等正觉...是故诸佛名平等　一切诸法如是等 　　现观一切平等力　现成广大如来力 　　大悲如幻实相力　疾证无上正等觉 　　心如虚空无可得　常得不离值见佛 　　自在、自然、无生智　现成而得不随他 　　佛大悲...

    洪启嵩

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005962034.html

  • 走出修行的误区——关于菩提心

    众生的最终解脱而发愿修行佛法、证得无上正等觉。这种发心称为菩提心。在轮回里流连日久、被贪嗔痴慢疑训练有素的我们，要生起真正的菩提心谈何容易。不过，我们还是要发愿，哪怕不是十分的诚心甚至带着疑虑，也还是...。 　　在四无量心的摄持下，我们愿一切众生获得无上正等觉，彻底摆脱痛苦、得到安乐。这种发愿称为愿菩提心。你可以愿自己先觉悟，之后再引导众生离苦得乐；也可以发愿与其他众生一起度过轮回苦海，到达解脱的...

    希阿荣博堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525681627.html

  • 两位仙人--偕众眷属 出家证果

    当释迦太子刚降临人间时，就有位婆罗门相士给太子授记:若太子出家将证得无上正等正觉的佛果;若在家将做金轮王。後来，太子放弃王位，六年苦行，於菩提树下现前如来正等正觉的果位，所谓的佛就是这位证得无上正等觉...有些会说边地语？唯愿为说。」佛告众比丘:「此乃前世之愿力因缘成熟故。贤劫人寿二万岁时，我等大师、人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，当时须弥山下有两大龙王和两只大鹏鸟。这两只大鹏鸟经常对两大龙王制造恐怖，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19351217045.html

  • 是法平等 无有高下

    对待则成绝对，故假名曰无上。无高下则平等，故假名曰正等。何以无高无下如是平等乎。由其不同凡夫不觉，横起分别执著之故。然亦并无能觉所觉之分也。故假名曰正觉。由是可知正因其不分别法，不执著法，且无法之见存，...圆修一切，得方便智，成应化身之因也。既是称性圆修，故能性德圆明，三身显现，而成无上正等觉。故曰则得也。总明全性起修、全修在性之义耳。以无我等修一切善法之义，即摄前说不应取法，不应取非法，以及应无所住而生...

    江味农居士著

    |金刚经|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21113221131.html
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